很多朋友对于依法治国与以德治国和全面依法治国的首要任务是坚持不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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你认同孔子以德治国的思想吗
不认同，而且是非常不认同。
如果孔子思想是以德治国，为什么孔子在活着的时候总是四处奔波、颠沛流离，而不被国家重视呢？
如果孔子思想是以德治国，为什么孔子在逝世后三百多年，才被董仲舒大肆渲染后逐渐固化成为孔子儒家思想呢？
如果孔子思想是以德治国，为什么泱泱华夏两千五百多年（孔子儒家思想）以来太平盛世境况太少，绝大多数时期百姓饥寒交迫、颠沛流离呢？
如果孔子思想是以德治国，为什么大中国第一个统一者秦始皇要焚书坑儒，而不积极推行孔子思想以德治国呢？
如果孔子思想是以德治国，为什么自秦始皇统一六国建立秦朝开始，历经西汉、东汉、三国、西晋、东晋南北朝、隋、唐、五代十国、辽、北宋、金、南宋、元、明、清等等诸多历史朝代都不是江山永固而在不断发生改朝换代的事实呢？
如果孔子思想是以德治国，为什么在儒家思想占据绝对优势的条件下，中国近代历史会发生像五四运动那样的新文化运动，明确高呼打倒孔家店呢？
如果孔子思想是以德治国，为什么近代中国会出现蒋介石拥有八百万国民党飞机加大炮的军队会败给小米加步枪的革命军队，进而推翻反动腐朽统治，建立新中国呢？......
太多的为什么，都在说明一个事实，就是孔子思想中虽然有优秀的文化成分，但绝非全部都是精品文化，其里面有不少糟粕和沉渣。如果一味地鼓吹孔子思想，它就是严重偏离真实轨道，缺乏科学性、公正性、客观性。
由此，孔子思想是以德治国，不认同！
为政以德是什么意思
1.为政以德是指用道义和善良来管理国家或治理事物。2.这个概念源于中国古代的儒家思想，认为国家的治理应该以德治而不是以法治，政治领袖应该具备高尚的品德和道德标准来领导人民，在执政中充分考虑人民的利益，而不是仅仅追求个人或特定利益。3.为政以德在现代社会中仍具有重要的意义和启示，它需要我们提倡公平、正义、公正和诚实，以此来规范政治行为，促进社会发展。
法治的重要原则
法律至上原则是指法律具有至高无上的地位与权威的法治原则，它是法治中最基本的重要原则，其中宪法至上是法律至上原则的核心。
权利保障原则的内容主要包括国家尊重和保障人权、法律面前人人平等和权利与义务相一致。从一定意义上说，法治的所有价值目标都可以归结为国家充分尊重和保障人权，促进公民自由意识和能力的提高。对国家权力的法律限制本身就是对人权的有力保障。
权利制约原则，法治内在地要求对国家权力进行合理的分配和有效的制约。权力如何分配和制约是法治国家权力结构的基本问题。
正当程序原则主要是针对国家公权力而言的，即国家机关在行使权力时，应当按照公正的程序采取公正的方法进行。它强调程序正义，如个人不能作自己的法官、法官应听取双方当事人的意见等内容。
基本治国方略是什么
答：我国的基本治国方略是：依法治国。依法治国就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和干涉式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化。
全面依法治国的首要任务是坚持
全面依法治国的首要任务:坚持依宪治国,依宪执政。全面依法治国的主要任务：要求以宪法为核心，完善中国特色社会主义法律体系，深入推进依法行政，提高司法公信力，推进法治社会建设，加强法治工作队伍建设，加强和改进党对全面推进依法治国的领导。
以德治国和无为而治的相同之处
一、核心方法不同
1、儒家“无为而治”：儒家的德行感召。
2、道家“无为而治”：道家的智慧启迪。
二、主张不同
1、儒家“无为而治”：儒家主张人性向善，因此无为而治的方法是“为政以德"。
2、道家“无为而治”：以制度（可理解为“道”中的规律）治国，以制度约束臣民的行为，臣民均遵守法律制度。
三、特点不同
1、儒家“无为而治”：主张积极进取的儒家十分留恋三代的法度礼治，但在当时的现实生活中并不一定要求统治者无为而治。在孔子的语境中，无为而治就是礼治。
2、道家“无为而治”：“无为而治”并不是什么也不做，而是不过多地干预、充分发挥万民的创造力，做到自我实现，走向崇高与辉煌。
什么是法律，党的十八大提出了全面依法治国的基本格局是什么
法律是由国家制定或认可的，是由国家强制力保证实施的，是对全体社会成员具有普遍约束力的行为规则。
党的十八大提出全面依法治国的基本格局是，依宪治国是核心、科学立法是前提、严格执法是关键、公正司法是防线、全民守法是基础、依法执政是保证，以及法治精神、法治文化是灵魂。
党的十八大作出全面推进依法治国战略部署，并将依法治国的工作重点将放在“全面推进”上，我国的法治建设将呈现出一种全方位、全覆盖的大格局与新气象。全面依法治国的基本格局，覆盖了立法、执法、司法和守法四个方面的工作部署，即突出依宪治国是核心、科学立法是前提、严格执法是关键、公正司法是防线、全民守法是基础、依法执政是保证，以及法治精神、法治文化是灵魂。
1、科学立法是前提。健全有立法权的人大主导立法工作的体制机制，发挥人大及其常委会在立法工作中的主导作用;加强和改进政府立法制度建设，完善行政法规、规章制定程序，完善公众参与政府立法机制。
2、严格执法是关键。严格执法主要包括6大方面，即依法全面履行政府职能，健全依法决策机制，深化行政执法体制改革，严格规范公正文明执法，强化对行政权力的制约和监督，以及全面推进政务公开。
3、公正司法是防线。要完善司法体制、，科学配置司法职权，建立科学的权力运行机制，健全人权司法保障制度。
4、全民守法是基础。要强化道德对法治文化的支撑作用，弘扬社会主义法治精神，建设法治文化。发挥市民公约、乡规民约、行业规章、团体章程等社会规范在社会治理中的积极作用，坚持系统治理、依法治理、综合治理和源头治理，提高社会治理法治化水平。
新的依法治国格局，将渗透到从科学立法到严格执法、公正司法、全民守法的各个环节，将全方位覆盖国家、政府与社会生活的各个层面，将更加注重法治建设的民主性与科学性的统一，将努力实现依法治国与以德治国的互补契合。
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