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佛堂佛友在一起聚会属于犯法吗
聚会不违法。但如果举行佛教活动，还要到经批准的宗教活动场所。
未来别墅会贬值吗
别墅是千万人的梦想，事实上，别墅只适合住，不适合投资，未来的别墅，大多数都是会贬值的。
从住房的投资属性来看，排名第一的是花园洋房，第二是大平层，第三是小高层，第四是高层，第五是多层，第六是老破小，最后才是别墅，从投资属性来看，别墅是住宅市场里，升值空间最小的，升值空间最小，贬值的可能性就很大了。
别是的升值空间是远远比不上普通住宅的，是跑输房产升值的大盘的。
为什么别墅升值空间，还可能会贬值呢？
因为别墅的总价太高了，可以接盘别墅类房产的人太少了。
房子能不能升值，升值空间大不大，和房产流通性大不大是至关重要的。
房产流通性大，流通性好，房产就容易升值，升值空间就大，因为愿意买的人特别多，而房产流通性差的房子，因为愿意买的人很少，市场差，所以房产就很难升值的。
所以说，如果实在是太有钱了，不指望别墅升值的，可以买别墅，指望房产升值的话，第一选择，就是花园洋房，别买别墅。
在家中安佛堂违法犯罪吗
按题主描述的情况，犯法。非法侵入住宅和恐吓他人，视严重程度构成行政违法或者犯罪。
如何评价三武一宗灭佛
佛门从来都不清净。
吴晗在一篇文章中举了《水浒传》里的例子，鲁智深打死镇关西逃走，逃到雁门之后，遇到了金翠莲父女，此时翠莲已经嫁给赵员外做妾，所以鲁智深也见到了赵员外。赵员外给他出了个主意，要他出家。而且，赵员外给了他一副度牒。
除了鲁智深，武松也是一样。武松在大闹飞云浦，返回张都监家里杀死张都监全家之后逃走，来了十字坡张青和孙二娘的酒店，孙二娘也给了他一副度牒，从此他就变成了行脚僧。孙二娘自己说，这副度牒是之前他们用蒙汗药蒙到杀了一个和尚得来的。
度牒相当于出家的许可证和出家之后的身份证，有了度牒才能合法的到处活动。没有度牒，即使在庙里，也是不算僧人的，只算杂役之类。可见在宋朝的时候，度牒并不容易取得。普通老百姓活不下去了，也不可能想出家就出家，只有赵员外这样的人才能买到度牒。
在宋朝之前，每过一段时间，国家就会出手打击佛教势力，比较著名的就是三武一宗灭佛。表面上看好像是意识形态之争，但实际上并不是，而是因为佛教势力的不断扩张，已经威胁到了国家的税基，灭佛就是为了维护国家的税基。
在古代，普通老百姓承担的赋役负担是比较沉重的，越是王朝后期，各种苛捐杂税和劳役就越多，会压垮普通农民家庭。农民为了活下去，就要千方百计的逃避赋役。
以前大家比较重视赋税，实际上劳役对农民家庭的打击也非常大。一个五口之家，如果壮劳力被抽走服劳役几年，这个家庭也一样会垮掉。如果是被抽调去服兵役，还有可能伤亡，而国家给予的抚恤往往微不足道，最后主要是农民自己承担后果。
之前可以把土地投献给世家大族，虽然交租，但是不用服劳役，也是减轻了负担。除了世家大族，把土地投献给寺庙，也可以起到同样的作用。所以，不仅达官贵人会不断给寺庙贡献财富和田产，普通农民也会这么做。
佛教从南北朝时期开始，在全国各地蓬勃发展，从上到下，从王公贵族到普通百姓，如痴如狂，疯狂给寺庙捐献财富和土地，“南朝四百八十寺”，说的就是当时的盛况。而每一个寺庙都拥有了大量的土地，变成了举足轻重的大地主势力。
比如西藏在解放前，众所周知是一个政教合一的社会体制，寺庙是西藏社会的三大领主之一，占有大量土地，寺庙附近的许多农牧民都是租佃寺庙的土地和牧场。但在寺庙内部的阶层分化也非常严重，少数上层不事生产却锦衣玉食，大多数下层僧尼实际上生活和奴隶差不多。
而一个王朝在发现寺庙拥有的土地和佃户过多，已经威胁到国家财政税收来源的时候，就会强力打击。看上去像是强迫一部分僧人还俗，但更重要的是要把还俗的僧人解放出来，让他们重新成为给国家完税纳粮服劳役的税基。
所以在中晚唐时期时期多次出现国家力量打击佛教势力的事情，就是和寺庙争夺人口和土地，否则国家的正常运转就会受到影响。这种事情到了宋朝之后，就没有再怎么出现过了，就是因为国家对寺院进行了限制，不能再随意扩大规模和接受农民投献了。
国家限制寺庙扩张最主要的方式就是度牒，也就是出家许可证。有度牒才能免税免劳役，如果没有度牒，即便是出家，也是非法的，也不能逃避国家规定的赋税和劳役。这样，国家就把宗教势力限制在了一个比较小的范围，而且掌握了斗争的主动权。
也是在这个基础上，我们可以看到，儒学在经历了魏晋南北朝到唐朝的佛教冲击之后，到宋朝又开始站稳脚跟，并且进行反击了，程朱理学一方面是吸收了一些佛学知识的内容，一方面也是在大力抨击佛教，也就是辟佛。这之后，佛教势力就没有再干预国家政治了。
新中国成立后，对宗教进行了规范化的管理，将寺庙原有的土地或者没收，或者赎买，分配给了农牧民，而对寺院采取了“包养”的政策。所以新中国的前三十年，各种宗教势力在国内都不算很强大，一直到80年代之后才又开始发展起来。但是现在也不是谁想出家就能出家的，许多寺院对出家的资格要求相当高。
佛堂城区要旧改吗
佛堂城区是否需要进行旧改，需要考虑多方面因素。首先，佛堂城区的建筑年代较早，存在一定的老旧问题，需要进行更新改造。
其次，佛堂城区的人口密度较大，城市基础设施和公共服务设施需要进一步完善。但是，旧改也需要考虑到居民的利益，不能简单地进行拆迁和重建，需要充分听取居民的意见和建议，保障他们的合法权益。
同时，旧改也需要考虑到城市的历史文化和风貌，不能简单地进行大规模的拆除和重建，需要保护和传承城市的历史文化遗产。
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